第五章
哲学
真理经常会被当成异端邪说，无法被公开讨论。真理只能靠探索去发现、靠耳语去传播，也许还能编撰成文，供人阅读。
生命的意义
我要提的这个问题，内涵和外延都非常丰富：生命的意义和目的是什么？
确实非常丰富。这个问题很大，我会给你三个答案。
第一个答案：生命的意义是一个私人问题。每个人都必须找到自己生命的意义。其他人（无论是佛陀还是我）给你的任何智慧听起来都像是胡说八道。从根本上说，每个人都必须自己去寻找答案，所以重要的不是答案，而是问题。你得坐下来深入思考，努力探究这个问题。寻找人生的意义可能需要几年甚至几十年。一旦找到令自己满意的答案，这个答案就会成为你生活的根基。
第二个答案：生命没有意义，生活没有目的。有人说：“人生如水上写字或以沙建房。”宇宙已经存在了100亿年，未来可能会继续存在700亿年。与宇宙的历史相比，你的生命相当于不存在——在过去的100亿年中并不存在，在未来的700亿年中也将不复存在。宇宙终将归于热寂。
你做的任何事情都将烟消云散，你存在的一切痕迹都将无处可寻。人类终将灭亡，地球也会荡然无存。即使是移民火星的群体也会消失。无论你是艺术家、诗人、征服者、贫民，还是其他任何人，几代人过后，都不会有人记得你。总之，生命没有任何意义。
归根到底，一个人必须创造自己人生的意义。你必须想清楚：
“生命只是一场戏，而我只是一个观众？”
“我做的事情是为了自我实现吗？”
“我对某种东西的渴望是因为其本身吗？”
所有这些都是你编造出来的意义。
对宇宙来说，没有什么基本的内在目的或意义。如果有，在得知了这一意义之后，你就会接着问：“为什么这就是生命的意义？”正如物理学家理查德·费曼所说：“就好像一个东西被一只乌龟驮在背上，这只乌龟下面是一只更大的乌龟，再下面都是乌龟。一个问题总会带来另一个问题，‘为什么’会不断累积。任何一个答案都会引出另一个‘为什么’。”
我不相信“永恒的来世”这类回答。仅仅因为在这个星球上生活了70年，你就能获得永恒的来世——我觉得这个说法毫无依据，荒谬至极。我觉得“来世”跟“前世”差不多。你还记得自己的“前世”吗？不记得了吧。“来世”也一样。
在你出生之前，这个世界上并不存在一个“你”，你不关心任何事和任何人，包括你所爱的人，包括你自己，包括人类，包括人类是要移民火星还是留在地球上，包括是否有人工智能，等等。在你死后，这个世界上的“你”就消失了，你也不会在乎这些了。
第三个答案：这个答案有点儿复杂。根据我所阅读的科学领域的书籍（我的朋友写过相关主题的书），我拼凑出一些理论。也许人生有意义也有目的，但我要说的这个目的或许并不能令你满意。
说白了，在物理学中，时间之箭来自熵。根据热力学第二定律，随着时间的推移，熵只会增加，不会减少，这意味着宇宙中的无序状态只会增加，集中的自由能只会减少。如果把人类或植物等任何一种生物或人类文明视为一个系统，这些系统就是在局部熵减。人类在局部熵减，因为我们有行动力。
而在人类局部熵减的同时，整个地球在整体熵增，直到宇宙归于热寂。在宇宙热寂理论之下，你可以提出一些很有意思的解释，我也非常乐于看到。在热寂状态里，能量不再集中，万物都处于同等的能量水平。此时，万物归一，毫无二致。
作为生命系统，我们所做的一切都是在推动宇宙加速达到热寂。创作艺术、研究数学、组建家庭、发明计算机、创建文明等等——所有这些更复杂的系统都在使宇宙加速达到热寂。你正在把我们推向“万物一体”的终极境界。
按照自己的价值观生活
你的核心价值观是什么？
我从未完整地总结过自己的价值观，但可以在此列举几个。
诚实是我最核心的价值观之一。我说的诚实，指的是做真实的自己。在某些环境中，我们需要注意自己的言谈举止，在跟一些人相处时，我们说话要字斟句酌。我不想待在这样的环境里，也不想跟这样的人相处。如果心里一套、嘴上一套，我的大脑就需要多个线程同时处理信息，这样我就无法活在当下，因为每次与人交谈，我都在追悔过去或计划未来。我只想跟一类人相处，在他们面前我可以做到心口如一。
在对别人撒谎之前，你必须先对自己撒谎。
另一个基本的价值观是，我不赞成任何短期思维或短期交易。如果生意伙伴在跟他人的合作中一味追求短期利益，我就不想跟他们合作了。生活中所有的回报，无论是财富、人际关系、爱情、健康、活动，还是习惯，都来自复利。我只想选择值得一辈子深交的伙伴和能获得长期回报的事情。
另一个价值观是，我赞同平级关系，不接受等级关系。我不想高于任何人，也不想低于任何人。如果我和别人不能像平级那样对待彼此，我就不想和他们交往了。
还有一个价值观，现在我觉得愤怒是毫无意义的。年轻的时候我认为愤怒是好事，是男子汉气概的象征，但现在，我喜欢佛教的说法：“执怒就像握了一把要丢向他人的热煤炭，被烫伤的人反而是你。”我不想生气，也不想和愤怒的人在一起。我把愤怒的人从自己的生活中剔除了。我不是在评判他们。我自己也经历了很多愤怒。他们必须自己解决这个问题。去别的地方生别人的气吧，不要影响我。
我不知道以上说的这几点是否符合价值观的一般定义，但这些都是我不会妥协的事情，我的整个人生都以它们为参考和标杆。[4]我认为，每个人都有自己的价值观。要想获得好的人际关系、好的同事、好的恋人、好的妻子、好的丈夫，就要找到与自己价值观相契合的人。志同则道合，道合则无虞。我发现，人们如果因为什么事情争执不休，乃至大打出手，一般来说，就是价值观不一致。如果价值观一致，人们就不会计较那些鸡毛蒜皮的小事了。[4]
我与妻子的携手经历了很大的考验。我真的很想和她在一起，但她一开始并不确定。最后，我们在一起了，因为她看到了我的价值观。我很庆幸自己在当时已经拥有了这套价值观，如若不然，我就不会得到她，因为我配不上她。正如投资大师查理·芒格所说：“若要找到一位优秀的伴侣，你先要成为一位优秀的伴侣。”[4]
我的妻子是个非常可爱的人。她重视家庭，我也如此。这是把我们两个联结在一起的基本价值观之一。
生儿育女会改变一个人。有了子女的那一刻，生命的意义、生命的目的等类似问题突然就有了答案，这种感觉非常神奇。突然间，宇宙中最重要的东西从你的身上转移到孩子的身上。你会因此而改变，你的价值观从本质上变得不那么自私了。
理性佛教
问题越古老，答案存世的时间越长。
你把自己的生活哲学体系称为“理性佛教”。理性佛教与传统佛教有何不同？你经历了怎样的探索？
理性部分意味着我必须接受科学和进化论，我必须拒绝所有无法亲自验证的理念。例如，冥想有好处吗？是的。厘清思绪是件好事吗？是的。心猿之下是否有一个基本的意识层？是的。所有这些我都亲自验证过。
与此同时，我相信并遵循一些来自佛教的说法。原因是，我已对这些说法进行了验证，或者通过思想实验对其进行了论证。我不能接受类似“前世的业果，今生来偿还”的说法。我没见过前世，也不记得任何前世，所以没有办法相信。
还有“第三脉轮开启”等等，我觉得都有些玄虚。我无法证实，也无法确认。有的东西可能是真的，也可能是假的，但如果我无法证实，或者无法通过科学证明，那么无论是真是假，这个东西都是不可证伪的。不可证伪的东西不能被视为基本真理。
另一方面，我确定进化论是真的。进化赋予人类的使命是成为生存和繁殖机器。人类产生了自我意识，于是直立行走、制造工具、采取行动。对我来说，理性佛教意味着理解佛教所倡导的内在修行，以此让自己变得更快乐、更富有、更能活在当下、更能控制自己的情绪——成为一个更好的人。
我不会因为一个高深的概念被写进书里就觉得它是对的。我觉得自己不能飘浮起来，我也不认为冥想能给我带来什么超能力。要勇于尝试，亲自验证，始终保持怀疑精神，沙里淘金，使其为我所用。
所以，我的人生哲学就包含这两个方面：一方面是进化论，进化论是约束性原则，因为它解释了关于人类的诸多问题；另一方面是佛教，佛教是关于我们每个人内心状态的精神哲学，是最古老、最经得起时间考验的哲学。
我认为这两点并不矛盾，可以相辅相成，互为补充。实际上，我想写一篇博客，讨论一下如何把佛教的教义，尤其是那些可以验证的教义，直接映射到虚拟现实中。[4]
人之初，性本善，而后被污染腐化。智慧就是通过追求知识，去伪存真，抛弃罪恶，回归美德。
你如何定义智慧？
智慧是一种知道个人行为的长期后果的思维能力。[11]
如果仅仅通过语言就可以传授智慧，我们今天就不需要努力了。
我们唯一拥有的是当下
除了当下，一切都是不存在的。没有人能够回到过去，也没有人能够以任何有意义的方式成功地预测未来。唯一存在的就是此时此地，就是你恰好存在的这个时刻和在宇宙空间里的这个位置。
就像所有伟大而深刻的真理一样，这些都是悖论。任何两个点都是无限不同的。任何时刻都是独一无二的。每一刻都转瞬即逝，时光是抓不住的。[4]
你每时每刻都在死亡和重生。是遗忘还是牢记，取决于你自己。[2]
只因在劫难逃，万物更显美好。你永远不会比此刻更美，我们也永远不会重回此地。
——荷马，《伊利亚特》
我甚至不记得两分钟前我说了什么。过去最多只是我脑海中一些虚幻的记忆片段。在我看来，我的过去早已死去，消失不见。死亡唯一的真正含义就是不再有未来的时刻。
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