第四章
自我救赎
医生不能让你健康。
营养学家不能让你苗条。
老师不能让你变聪明。
禅师不能让你冷静。
智者不能让你富有。
教练不能让你健壮。
最终，你必须自己负起责任。
救赎靠自己。
选择做自己
当今社会存在的一个普遍现象，也是许多人此刻正在做的事情，就是苦苦挣扎，自我鞭策：“我需要做这件事，我需要做那件事，我需要……”不，你什么都不需要做。
你唯一应该做的事，是你自己想做的事。别人总希望你以特定的方式做事，但如果不再费心去揣摩别人的期待，你就能听到自己脑海中那个微弱的声音。那个声音代表了你真实的想法。倾听它，你就可以做自己了。
我从未亲眼见过那位伟大的导师。我一度极其渴望成为他那样的人。但是，他传达给我的信息恰恰相反：做自己，全情投入、义无反顾地做自己。
在“做自己”这件事情上，没有人能与你竞争。你永远不会像我一样擅长做我自己，我也永远不会像你一样擅长做你自己。当然，做人要虚心聆听，博采众长，但不要盲目模仿。模仿他人纯属徒劳。相反，每个人都有独一无二的资质技能、专业知识、能力才干、个人欲望，这些是世界上其他人所没有的，是先天基因和后天经验共同作用的结果。
先天基因和后天经验的组合会造就个体惊人的独特性。没有任何两个个体可以互相替代。
你的人生目标是找到最需要你的人、事业、项目或艺术。大千世界，芸芸众生，总有一些人和事会与你完美契合。不要基于别人正在做的事为你自己列清单、做决策。你永远不会成为他们，你永远都不擅长做另一个人。[4]
要做出原创性贡献，必须非理性地痴迷。
选择关爱自己
我生活中的第一要务是我的身体健康。对我来说，健康的重要性高于幸福，高于家庭，高于工作。我的身体健康是一切的起点，排在第一位，紧随其后的是我的心理健康和精神健康。接着是家人的健康和幸福。在确保了这些之后，我就可以按照自己的意志在这个世界上自由活动了。[4]
健康问题是对人生影响最大的问题。
作为一种高级动物，人类应该遵循符合自然规律的生活方式，现代社会是如何让我们逐渐背离了应有的生活方式的？
这种背离体现在方方面面。
从生理层面看，现代人的饮食结构不符合进化的目标。正确的饮食结构应该更接近旧石器时代，以蔬菜为主，辅以少量的肉类和浆果。
就运动而言，人类更应该去户外玩耍活动，而不是在跑步机上挥汗如雨。在正常的进化过程中，我们本该更均衡地使用视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉这五种感官，而不是如此侧重视觉。在现代社会，几乎所有的输入和交流都依靠视觉。我们在走路时本不该穿鞋，很多背部和脚部问题都是穿鞋造成的。我们不应该一直穿着衣服来保持身体的温度，而应该不时接触冷空气，因为寒冷可以激活人体的免疫系统。
我们本不该生活在一个完全无菌、彻底干净的环境中，因为这种环境无法有效训练人体的免疫系统，进而导致过敏频发，这就是所谓的“卫生假说”。我们应该一直生活在成员众多、子孙满堂的部落式大家庭中，因为这样的家庭模式有利于心理健康。我在印度长大，印度的家庭规模一般都很大，你会和堂兄弟姐妹、姑姑、叔叔等亲人生活在一起，很少有独自待着的时候，所以一般不会抑郁（我说的不是因体内化学物质水平变化导致的抑郁，而是青少年会普遍经历的存在主义焦虑和不安）。但另一方面，生活在这样的家庭里，你没有隐私，因此无法获得自由。凡事有利必有弊。
我们本不该每5分钟就拿起手机查看一下社交媒体。当看到别人给我们点赞时，我们会很开心，如果别人留下一句愤怒的评论，我们就会很生气。情绪上的大起大落让我们无比焦虑。生物进化的目标本来是适应物质的匮乏。为了应对匮乏，基因决定了我们看到糖分、酒精、毒品就难以抗拒，遇到亲密关系也无法拒绝。但是，现代人生活在一个富足的世界里，面对琳琅满目、应有尽有的一切，当我们的基因一直在说“要要要”的时候，我们本该拒绝，但我们的身体已经不知道如何说不了。所以，在现代社会，我们逐渐背离了符合自然规律的生活习性，形成了病态的生活方式。[8]
当所有人都有病时，我们就不认为这是一种病了。
饮食
除了数学、物理和化学，并没有什么“科学定论”。所以，关于“最佳饮食”问题，我们一直争论不休。
你如何看待生酮饮食法？
我觉得生酮饮食法很难被人们普遍接受和坚持。人的大脑和身体存在备用机制，大自然的这种设计是有意义的。例如，在冰期，人类在没有很多植物可供食用的环境中进化。后来，在备用机制的作用下，人们选择多种植物作为自己的食物。到现在，人类食用植物已有几千年的历史。我虽然并不认为植物对身体有害，但我感觉接近原始的饮食结构应该更好。
我觉得糖和脂肪的相互作用非常有意思。给人带来饱腹感的食物是脂肪，因此，高脂肪的食物容易让人吃饱。产生饱腹感最简单的方法就是进行生酮饮食，大量吃培根，吃到恶心、想吐，吃到你再也不想看到脂肪了。
让人产生饥饿感的食物是糖。糖会给你的身体发出这样的信号：“在我们进化的环境中竟然有这么好的食物资源。”于是你会迫不及待地摄取糖分。问题在于，糖效应凌驾于脂肪效应之上。在高脂高糖的饮食中，糖会让人产生饥饿感，脂肪会提供卡路里，从而导致暴饮暴食。这也是为什么所有的甜点都含有大量的脂肪和碳水化合物。
在自然界中，集合了脂肪和碳水化合物的食物较为罕见，椰子、杧果、香蕉等水果属于这类食物，但它们基本上都是热带水果。糖和脂肪的结合是致命的，在饮食中我们必须注意避免摄入此类食物。
我不是专家。但问题是，饮食和营养就像政治一样，每个人都认为自己是专家。因为他们认为饮食关乎身份，所以他们吃的东西或者他们认为应该吃的东西显然应该是正确的答案。关于饮食，每个人都有自己的理念，很难达成共识。我只想说，一般来说，任何合理的饮食都会避免糖和脂肪的混合摄入。[2]
膳食中的脂肪会带来饱腹感，糖会导致饥饿感。但糖效应占据主导地位，所以我们需要相应地控制自己的食欲。
大多数身体健康的人更关注自己吃什么，而不是吃多少。控制质量比控制数量更简单易行，而且控制质量也在一定程度上控制了数量。[11]
颇具讽刺意味的是，禁食（以低碳水化合物或旧石器时代的食物为主）比控制饮食更容易。身体一旦检测到食物的信号，生物本能就会掌控大脑发出指令。[11]
我一直很好奇，神奇面包是如何做到在室温下存放数月依然保持柔软的。如果连细菌都不吃这种面包，你觉得你应该吃吗？[11]
五千年已经过去了，我们还在争论是肉有毒还是植物有毒。我们要做的是，停止这种毫无意义的讨论，抛弃极端主义者的观点，而且不要食用过去几百年内发明的任何食物。[11]
任何涉及药物和营养的问题，都要先做减法，再做加法。[11]
我的教练有时会给我发他吃饭的照片。他吃的东西非常简单清淡，这让我意识到，我们都已经口味成瘾了。[11]
世界上最简单的饮食原则：食物加工程度越深，就应该越少摄入。
运动
锻炼越卖力，一天越轻松。
你认为哪种运动习惯对你的生活有最积极的影响？
晨练。晨练完全改变了我的人生。晨练让我感觉更健康、更年轻。为了晨练，我得早早起床，这样我就不能太晚回家了。想要养成晨练的好习惯，其实很简单。但是，基本上，无论你什么时候跟别人分享所谓的好习惯，他们都会给自己找到借口，最常见的借口就是“我没时间”。表面上说的是“我没时间”，但其实说的是，“这对我来说不是优先事项”。到底要不要做，就要看这件事是不是你优先考虑的事项。如果一件事是你的首要任务，你就会去做。生活就是这样。如果你有10个或15个不同的优先事项，都不分主次地被丢到同一个筐里，那就等于没有优先级，最终你一件事都做不成。
我所做的就是，认定我生命中的第一要务是自己的身体健康，这件事的优先级高于我的幸福，高于我的家庭，高于我的工作。一切始于身体健康。[4]我把身体健康放在第一位，所以我永远不会以“没时间”为理由不去健身。基本上我每天都坚持晨练，不管多长时间，我都会坚持，雷打不动。如果这一天没有晨练，我就不会开始工作。即使是山崩地裂、世界末日我也不管，世界可以再为我等上30分钟，直到我完成晨练。
我几乎每天早上都锻炼，只有个别几天，可能因为旅行、受伤、生病，或别的什么原因，不得不休息。我每年跳过晨练的次数屈指可数。[4]
一个月的瑜伽练习让我感觉年轻了10岁，保持身体的柔韧性就是保持年轻的状态。
养成习惯的方法和过程并不重要，甚至连做什么都不重要，重要的是每天坚持。很多人纠结于举重训练、网球、普拉提、高强度间歇训练和“快乐身体”健身法到底哪个最有效。其实他们搞错了重点。我要重复一遍，每天坚持才是最重要的，坚持做什么是次要的。对个人而言，最好的锻炼就是每天都能坚持去做的那种锻炼。[4]
边走边开会的好处：
·提高大脑工作效率
·锻炼身体，享受阳光
·时间简短，省去客套话
·增加对话交流，减少自说自话
·不用播放幻灯片
·结束很简单——走回去就行了
生活中的所有事情都一样，如果愿意做出短期的牺牲，你就会得到长期的好处。我的体能教练耶日·格雷戈雷克是个非常聪明的人。他总是说：“选择简单模式，人生会越来越困难；选择困难模式，人生会越来越简单。”
[4]
现在选择困难的饮食模式，也就是虽然很想吃垃圾食品，但是忍住不吃，同时选择困难的锻炼模式，不怕辛劳。长此以往，你的生活会变得越来越容易。你不会轻易生病，不会不健康。价值观的培养、未雨绸缪的储蓄、人际关系的处理都是如此。如果你现在选择一条容易的路，那么你的未来会变得更加艰难。
冥想+精神力量
情绪是生物进化的产物，能预测当前事件对未来的影响。在现代社会环境中，情绪反应通常是夸张的，甚至是错误的。
为什么冥想的力量如此强大？
人体的周围神经系统由自主神经系统和随意神经系统两部分构成。两个系统有少数重合之处，呼吸就是其中之一。呼吸是无意识的动作，但也可以通过大脑自主控制。
很多冥想练习都强调呼吸，因为呼吸是进入自主神经系统的入口。医学文献和精神文献中的众多案例表明，有些人可以深度控制自己的身体，可以控制那些本来自主的活动。
人的思想力量非常强大。前脑向菱脑发送信号，然后由菱脑向整个身体调配和分发资源。那么，这一过程是如何调节的？又有什么不同寻常之处？
其实，你通过呼吸就可以完成资源的合理调配和分发。放松的呼吸会告诉身体你现在处于安全状态。这样，前脑所需的资源不会像平常那么多。额外的能量可以被送到菱脑，而菱脑可以将这些资源重新分配给身体的其他部分。
这并不是说，仅靠激活菱脑就能战胜任何疾病，而是可以把大部分正常情况下关心外部环境所需的能量用在免疫系统上，以此提高你的身体机能。
我强烈推荐读者收听蒂姆·费里斯与维姆·霍夫共同录制的一期播客。维姆·霍夫是一个奇迹般的存在。维姆的绰号是冰人，他保持着冰浴和冰泳时间最长的世界纪录。他给了我很大的启发，不仅因为他能够完成超人般的体能壮举，还因为他同时保持着和善乐观的个性——这就很难得了。
他提倡接触低温环境，因为他认为人类已经过于脱离自然环境了。我们饿了就吃东西，冷了就穿衣服，一直让自己处于温暖的状态，身体已经忘记了寒冷的滋味。寒冷对我们来说很重要，因为它可以激活我们的免疫系统。
因此，他提倡进行长时间的冰浴。我出生在印度次大陆，所以对冰浴非常抵触。但是受到维姆的启发，我决定尝试一下冷水澡。结果，通过使用维姆·霍夫呼吸法，我成功地做到了。这种呼吸法要求你进行强力呼吸，以使更多氧气进入血液，提高核心温度。核心温度提高后，你就可以去冲冷水澡了。
最初的几次，情景非常滑稽，因为缩手缩脚，瑟瑟发抖，我只能站在花洒下面一点一点慢慢放松自己。我四五个月前开始洗冷水澡。现在，我已经可以把花洒开到最大，然后径直走进去。我不给自己任何犹豫的时间。一旦听到脑海里有个声音说水非常冷，我就知道自己必须走进去。
这件事给我上了非常重要的一课：我们大部分的痛苦都来自逃避。洗冷水澡的痛苦主要源于进入冷水时的蹑手蹑脚和小心翼翼。一旦站到冷水下面，你就会发现那其实一点儿都不痛苦，只是有点儿冷。身体感觉到的冷跟头脑中想象的冷是不一样的。承认身体感到冷，并直面这种感受，应对它，接受它，但不要因此感到精神痛苦。洗两分钟冷水澡不会要了你的命。
每天早上洗个冷水澡，可以帮助你不断复习这一课。现在，我已经把热水澡从生活中剔除了，我的需求又少了一个。[2]
冥想是思想意识的间歇性禁食。
太多糖会导致身体超重，太多干扰会导致大脑过载。
拿出时间独处，用来专注地自省、写日记、冥想，这可以解决那些没有解决的问题，让超负荷的精神变得清明疏朗。
你现在在进行冥想练习吗？
我觉得冥想就像节食，大家似乎都有一套自己的方法。每个人都说自己在节食，但实际上没有人真正在做这件事。同样，真正定期冥想的人也屈指可数。对于冥想，我发掘并尝试了至少四种不同的形式。
我发现，对我最有效的一种冥想叫“无选择觉知”，或叫“无评判觉知”。这种冥想方式就是在处理日常事务时（最好有跟大自然接触的机会），不跟任何人交谈，练习接受自己所处的当下时刻，不做任何评判。既不去想，“那边有个流浪汉，我最好到马路对面去”，也不要看着跑步的人暗想，“这人身材走样了，我的身材比他好”。
从前，每次看到发量很少的人，我的第一反应通常都是：“哈哈，这个人头发真少。”我为什么要通过嘲笑他人让自己感觉良好呢？我为什么需要感觉自己的发量还不错呢？原因就是，我已经开始脱发了，我很担心自己的头发会掉光，所以才试图通过嘲笑发量不如我的人来获得心理安慰。我发现，我90%的想法都受到恐惧的驱动，剩下的10%可能受到欲望的驱动。
而在练习无选择觉知冥想的过程中，你不做任何决断，不评判任何事情，只是全盘接受。如果能在散步时这样做10到15分钟，你就能达到一种非常平静和感恩的状态。无选择觉知这种冥想法对我很有用。[6]
第二种方法是超觉冥想，就是通过反复唱诵，在头脑中制造一种白噪声来掩盖自己的想法。第三种方法就是对自己的想法保持高度敏锐和警觉。通过观察自己的想法，你会意识到很多想法都源于恐惧。在你识别出恐惧的那一刻，恐惧感自然就消失了。一段时间过后，你的思绪就会平静下来。
思绪一旦平静下来，你就会认识到周围的一切都不是理所当然、天经地义的，你开始留意生活中的点滴细节。你会想：“哇，原来我生活的地方这么美。我有衣服穿，这多好啊，我还可以随时去星巴克喝咖啡。你看看周围的人，每个人的脑海里都有一个鲜活、丰富、完整的人生。”
在日常生活中，我们每个人都会不停地跟自己对话，沉浸在自己编织的故事中，而这种对周围事物的觉知会让我们从中跳脱出来。哪怕只有10分钟，你也能意识到我们已经处在马斯洛需求层次较高的阶段，生活其实非常美好。[6]
生活技巧：躺在床上的时候，可以尝试冥想。这样，你要么进入深度冥想，要么会入睡。不管结果是哪种都很好。
我学到的第四种冥想方法是，坐在那里闭上眼睛，每天至少一个小时。此时，你以臣服的姿态接受发生的一切，不争取，不对抗。如果有想法在头脑中涌现，那就任其涌现。
人的一生会经历大大小小的事情，有好事，有坏事，其中大部分都会得到处理和解决，但还有一些会长久地伴随着你。随着时间的推移，这类事情会越积越多，就像藤蔓一样将你层层缠住。
这些不曾解决的痛苦、错误、恐惧和欲望已经成为你的一部分，像藤蔓一样附着在你的周身，让你失去童年时的好奇心，失去活在当下、乐在其中的能力，失去内心的快乐。
那怎样才能把这些藤蔓从身上扯下来呢？答案就是冥想。当冥想的时候，你只是坐在那里，不去对抗自己的思想。此时，这些事情开始在你头脑中翻滚。你就像面对一个充满了未回复邮件的巨大收件箱，这些邮件可以一直追溯到你的童年。问题一个接一个冒出头来，你不得不一一处理。
你别无选择，必须去解决这些问题，而解决问题不需要你付出任何努力——只要静静观察就好。现在，你已经是成年人了，以往的事件已经与你拉开了距离，你可以隔着时间和空间，以更客观的态度看待这些问题，进而直面、解决这些问题。
这样一来，你就会慢慢解决掉脑海中许多根深蒂固但尚未解决的问题。总有一天，全部问题都会得到解决，而到那个时候你再坐下来冥想，大脑就会进入“收件箱为零”的状态。当你打开大脑的“电子邮箱”，里面没有任何邮件时，那种感觉会特别奇妙。
那是一种快乐、幸福、平静的状态。一旦拥有了这种状态，你就不想再放手。如果每天早上只是闭上眼睛坐着就可以获得一个小时的幸福，那是多么弥足珍贵，它会改变你的人生。
我建议每天早上冥想一小时，因为少于一小时无法真正进入深度冥想。如果真的想尝试冥想，我建议以60天为周期，每天一小时，早上起来先冥想。大约60天后，你会厌倦倾听自己的心声。你应该已经解决了很多问题，或者你已经听够了自己的心声，看穿了那些恐惧和问题。
冥想并不难。你要做的就是坐在那里什么都不做。只是坐下来，闭上眼睛告诉自己：“我只想让自己休息一小时。这是我远离喧嚣生活的一小时，在这一小时里，我什么都不会做。”
“如果有想法喷涌而出，那就任其喷涌吧。我不会与之对抗，也不会进一步思考，既不接受，也不拒绝。我就在那里闭着眼睛坐一小时，什么都不做。”这样做能有多难呢？你怎么就不能在一小时内什么都不做呢？给自己一小时的休息时间有那么难吗？[74]
有没有哪一刻你意识到自己是可以控制对事物的理解的？我觉得一个普遍存在的问题是，人们没有意识到自己可以控制对一件事的理解和应对。
我觉得其实大家是知道的，在一定程度上，毒品的吸引力是精神层面的。人们摄入毒品（酒精、迷幻药、大麻等等），是因为他们试图控制自己的精神状态和反应。有些人喝酒，是因为喝酒可以让他们变得麻木；有些人吸毒，是因为吸毒可以让他们浑然无觉；还有些人使用迷幻药，让自己感受与当下和现实的强烈连接以及与大自然的联结。所以，毒品的吸引力是精神层面的。
从某种程度上说，整个社会都有沉迷和上瘾的症状。人们追求刺激的行为、心流状态或性高潮，其目的就是摆脱自己的思维，摆脱脑海中的声音，摆脱过分强烈的自我意识。
我的最低目标是，不让自我意识随着年龄的增长继续发展并被强化。我希望自我意识减弱、变柔和，这样我就可以更好地融入当下的现实生活，接受大自然和这个世界的本来面目，像孩子一样随心所欲、天真烂漫地欣赏一切。[4]
而要实现这一目标，先要认识到你是可以观察自己的精神状态的。冥想并不会瞬间赋予你控制内在状态的超能力，但会让你觉察到你的思想意识是多么失控。思想意识就像一只猴子，在房间里跑来跑去，大喊大叫，摔盆砸碗，投掷粪便，制造麻烦。思想意识是完全不受控的，就像一个失控的疯子。
你必须先看到这个疯子在肆无忌惮地横冲直撞，你感到不胜其扰。只有感到不胜其扰，你才会对其感到厌倦；只有感到厌倦，你才会与之分开，而这种分开就是解脱。你会意识到：“我不想成为那个人，我怎么会如此失控？”拥有这种觉知能让你平静下来。[4]
洞察冥想是在“调试模式”下运行大脑，最终你会意识到自己只是一个大程序的子程序。
我有意识地密切关注自己的内心独白，不过有时也做不到。如果用计算机编程做类比，那就是我会尽可能地在“调试模式”下运行我的大脑。在跟他人交流或者参加团体活动时，想要运行“调试模式”几乎是不可能的，因为大脑有太多事情需要处理，但在独处的时候我可以做到。比如，今天早上我一边刷牙，一边在脑子里想象一期播客。我开始想象沙恩问我一些问题，也想象自己如何回答。然后，我突然意识到，我在天马行空地想象。于是我把大脑调整为“调试模式”，就这样看着指令一条条闪过。
这时，我就想：“我为什么要幻想未来的规划？我为什么就不能站在这里，集中精力刷牙？”我觉察到自己的大脑已经奔向未来，觉察到因为自我的存在，我开始幻想未来的一些场景。我就想：“我真的在乎自己会不会出丑吗？谁在乎呢？无论如何我都会死的。一切都会归零，我什么都不会记得，所以这一切毫无意义。”
然后，我停止大脑的运转，继续刷牙。我开始注意到牙刷有多好，自己的感觉有多好。下一刻，我又开始想别的事情了。我不得不再次审视自己的大脑，自问：“我真的需要现在就解决这个问题吗？”
大脑中95%的所思所想都是不需要即刻就处理的。大脑就像肌肉，最好让它多多休息，保持平静，只有在特定问题出现时才调动大脑，全身心地解决问题。
在我们聊天的当下，我就不能让大脑在“调试模式”下运行。这时，我需要全身心地投入我们的谈话，让自己百分之百专注，而不是想着“我早上刷牙的方式对不对”。
高度集中注意力是一种能力，这种能力与放松自我、活在当下、保持快乐的能力有关，当然，也与提高效能的能力有关。[4]
注意力高度集中就像把自己从一个特定的框架中抽离出来，虽然你还保持着自己的思维，但你看问题的角度已经变了，是这样吗？
佛教徒会探讨觉知与自我。我喜欢用计算机和极客的语言来比喻佛教的这种理念。其实他们真正讨论的是，可以把大脑和意识视为一个多层次的机制。这个机制以一个内核级的操作系统作为核心基础，其上又运行着一些应用程序。
我实际上是回到了大脑操作系统的觉知层面。在觉知层面，我是宁静的、平和的、快乐的、满足的。我试图保持觉知模式，而不是激活自己的心猿（浮躁不安之心），因为它总是提心吊胆、焦虑不已。心猿当然有它的重要价值，但我希望只在需要的时候才激活它。当需要调动它的时候，我希望可以专注其中。如果思维每天24小时不间断运行，那就是对精力的浪费，也会让心猿主宰我的全部状态。但我不能只有心猿这一种状态，还要有其他状态。
我还想补充一点，无论是灵性、宗教（包括佛教），还是其他任何你所追随的东西，最终都会让你意识到，你不仅仅是自己的思维，你不仅仅是自己的习惯，你不仅仅是自己的偏好，你是一种觉知水平，你还是一具肉身。现代人对自己的身体感知太少，觉知水平也远远不够。我们过多地活在存在于大脑的内心独白里。而这些是我们年轻时由社会和环境塑造形成的。
每个人都有自己独特的基因组合。小时候，你的基因组合会对外部环境做出反应，同时你的大脑会记录下所有经历，不管是好的还是坏的。此后，你会利用这些记忆预判未来的所有事件，不断尝试预测和改变未来。
随着年龄的增长，你会积累海量的偏好。这些习惯性反应最终会变成失控的货运列车，控制你的情绪。但情绪不应该被下意识的反应控制，而应该由我们的意识主动控制。我们应该研究如何控制自己的情绪。如果一个人能按照意志调整状态，那就非常有掌控感。你只需要想“现在我想处于好奇的状态”，就可以真的进入好奇的状态。或者你可以想：“我现在想陷入哀伤的状态，我在哀悼一个我爱的人，向他献上我浓浓的哀思。我真的想有这种感觉。我不想为明天必须解决的计算机编程问题分心。”
大脑本身就是一块肌肉，可以被训练，可以被调节。但由于社会的随意破坏、随机塑造，大脑已经在我们的控制范围之外了。如果带着觉知和意图审视自己的大脑（这种审视应该是一个时时刻刻都要进行的长期练习），你就可以分析自己的思想、情绪、想法和反应。在自我剖析、自我了解的基础上，你就可以重新配置自己的系统了。你可以根据自己的需要重写程序。[4]
冥想是屏蔽社会的噪声，倾听自己的声音。
只有以冥想本身为目的，冥想才会“起作用”。
徒步旅行是行走冥想。
写日记是书写冥想。
冲澡是意外冥想。
静坐是直接冥想。
选择自我塑造
最了不起的超能力就是改变自我的能力。
你一生中犯过的最大的错误是什么？你是怎么走出来的？
我犯过很多错。面对错误，我都用同样的方式进行反思和总结。这些错误都是那个年龄段难以避免的，当时并不能觉察，只有事后才会显现出来。为了走出错误的阴影，我扪心自问：“当30岁时，你会给20岁的自己什么建议？当40岁时，你会给30岁的自己什么建议？”（如果年纪更小，你可以每5年为一个时间段这样问自己。）坐下来认真思考自己过去每一年的经历和感受：“2007年，我在做什么，我感觉怎么样？2008年，我在做什么，我感觉怎么样？2009年，我在做什么，我感觉怎么样？”
人生旅程有时顺风顺水，有时惊涛骇浪，生活总会以自己的方式继续，而每个人的旅程体验主要取决于自己的解读。生而为人，我们拥有三观五感、七情六欲，最后与世长辞。如何解读自己的遭遇，完全取决于自己，每个人对这些遭遇都有不同的解读方式。
说真的，如果人生可以重来，我还是会做出同样的选择，只是希望自己可以控制情绪波动，多一些宽容和平静，少一些戾气和愤怒。以我年轻时的一个经历为例，这件事很多人都知道。当时我创立了一家非常成功的公司，但我没有获得相应的报酬，于是，我起诉了一些相关人员。最后，问题基本上得到顺利解决，我也得到自己想要的结果，但在此过程中，我却极度焦虑、无比愤怒。
换作今天，我不会再让自己被这种焦虑和愤怒的情绪控制。我会直接跟当事人谈：“事情是这样的，我准备这样做，我准备用这种手段。这样公平，那样不公平。”
我会意识到，怒气冲冲、情绪激动会带来完全不必要的严重后果。现在，我依然会坚持做自己认为正确的事情，但我从过往吸取教训，学会了从长计议，减少不必要的愤怒情绪。如果可以从长远角度冷静客观地看待问题，很多问题其实并不是问题。[4]
再强调一次，习惯就是一切——主导着我们的一切行为和思维方式。有些习惯是从小养成的，包括如厕、什么时候能哭、什么时候不能哭、什么时候能笑、什么时候不能笑等等。于是，我们逐渐养成了各种习惯——通过后天学习，一些行为变成了我们的一部分。
长大后，我们已经累积了成千上万个习惯。习惯成自然，这些习惯在我们的潜意识里不间断地运行，而大脑皮质只会留出一点点思考力来应对新问题。我们终究会成为自己的习惯。
我是从自己健身的过程中认识到这一点的。我以前从未坚持过日常训练。后来，我的健身教练给我制订了每天的训练计划，内容并不难，不会给身体带来太大的负担，但我必须每天坚持。久而久之，我感觉自己的身心状况发生了令人难以置信的变化。
想要拥有内心的平静，必须先拥有身体的平静。
坚持锻炼让我看到了习惯的力量。我开始意识到，一切都与习惯有关。在日常生活的每时每刻，我们要么是在养成新的好习惯，要么是在摒弃以前的坏习惯，而习惯的养成和摒弃都需要时间。
有人会说：“我想要保持身材，想要健康。现在我太胖了，身材都走样了。”塑形需要锻炼，如果只坚持三个月，是不能养成习惯的，锻炼的效果也无法维持。养成习惯、保持身材至少需要十年的时间。正常情况下，我们每过六个月就要改掉一些坏习惯、养成一些好习惯，当然，具体周期取决于自我改变的速度。[6]
印度哲学家克里希那穆提提出的一个观点就是，一切存在时刻处于一种内部变革的状态。人应当时刻准备好迎接彻底的改变。每当说“我打算尝试一个新东西”或者“我打算养成一个新习惯”时，我们其实都是在畏缩。[6]
我们实际上是在说：“我要为自己争取更多时间。”但我们应该做的是追随内心的渴望。如果你想认识一个漂亮姑娘，那就去认识她；如果你想喝杯饮料，那就去喝一杯；如果你真的想做一件事，那就去做好了。
说“打算”，就是在拖延，就是在给自己找借口。不过，即使没有把想法付诸行动，至少也要对自己真实的心理活动保持觉知：“虽然我说我想做这件事，但其实并不是真的想。因为如果真的想，我早就去做了。”
如果真的想做一件事，有一个方法就是广而告之，让身边的人都知道。比如，你想戒烟，你可以对你认识的每一个人说：“我戒烟了，我做到了。我向你保证。”
有想法就直接采取行动，就是这么简单。但大多数人都会说自己还没准备好，所以也就不会对朋友广而告之了。如果是这样，你就应该对自己诚实一点儿，直接承认：“我还没有准备好戒烟。我太喜欢抽烟了，要戒掉太难了。”
而如果真的想戒烟，你可以这样想：“我会为自己设定一个更合理的目标，先降到这个数量。我可以让身边的人监督我。我会先坚持三到六个月。达成这个目标后，我会设定下一个目标。我会采取力所能及的实际行动，而不是什么都不做，陷入自我责备。”
当真的想做出改变时，你就会直接去做。然而，大多数人并不是真的想改变，暂时也不想承受其中的痛苦。但至少我们可以承认这一点，对自己的感受和想法保持觉知，这样，我们就可以给自己设定切实可行的小目标，让自己真正行动起来。[6]
迅速采取行动，并对结果保持耐心。
需要做，就去做，还等什么呢？生命的长河奔腾不止，青春一去不复返。不要浪费时间拖延等待，不要浪费时间踟蹰徘徊。每个人都有自己的使命，不要浪费时间做不属于自己人生使命的事情。
一旦决定去做，就要迅速采取行动，并全神贯注，全力以赴。同时，要对结果保持耐心，因为你唯一能把握的只有自己，他人和外界环境都纷繁复杂、充满变数。
市场接受一个产品需要经历很长时间。商业上的合作、职场上的配合都需要一定的磨合期。想要做出优秀的产品是需要时间的，因为你需要不断地、一遍又一遍地打磨它。一旦采取行动，就要速战速决，但等待结果要从容沉着。正如尼维所说，灵感易逝。当灵感乍现时，要马上行动起来。
选择自我成长
我觉得设定具体目标的做法并不科学。史考特·亚当斯有句名言：“要建立系统，而不是设定目标。”运用你的判断力确定什么样的环境有助于你茁壮成长，然后在周围创造一个这样的环境，由此增加成功的概率。
当前的环境会塑造大脑，但是聪明的大脑也可以选择和塑造未来的环境。
我不会也不想成为世界上最成功的人。我只想尽力通过最高效的方式成为最成功的自己。我想要的生活是，如果能活1 000次，那么其中的999次，我都过着成功的生活。我未必是亿万富翁，但每一次的人生都不差。我做不到让生活的方方面面都遂心如意，但我建立了自己的系统，确保不合心意的情况屈指可数。[4]
你还记得吗？我最开始就是一个来自印度的穷孩子。所以，既然我能成功，那么任何人都能成功。当然，我四肢健全，智力正常，受过教育。想要成功，一些先决条件是不可或缺的。但是，如果你正在读这本书，很可能你已经具备了获得成功的必要条件，那就是一个正常运作的身体和一个功能正常的大脑。[78]
如果有什么事情是你以后想做的，现在就去做，人生没有“以后”。
你个人如何学习新的学科？
大多数情况下，我只学习基础知识。即使在学习物理或科学时也一样。我会阅读那些高级复杂的概念，但主要是为了好玩儿。比起微积分，我更喜欢做算术。我这辈子是不会成为一位厉害的物理学家了。也许来生可以，也许我的孩子可以做到，但对我来说为时已晚。我只能做自己喜欢的事情。
对我而言，科学就是对真理的研究。科学是唯一真正的学科，因为科学做出的预测是可证伪的。科学具有改变世界的力量。应用科学变成技术，技术把我们和动物区分开来，让我们拥有手机、房子、汽车、暖气和电力。
总之，对我来说，科学是研究真理的学问，而数学是科学和自然的语言。
我没有宗教信仰，但我有精神信仰。对我来说，研究宇宙法则是我所能做的最虔诚的事情。有宗教信仰的人会去麦加或麦地那朝圣，向先知致敬，而在学习科学的时候，我能获得同样的敬畏感，也能深刻地感受到自我的渺小。对我来说，这种感受是无与伦比的。虽然只学习了最基础的知识，但是我有这样的体验。这就是阅读科学知识的美妙之处。[4]
你是否认同这样的观点：“如果阅读的内容与他人相似，思考的东西就会和别人雷同？”
我觉得现在大家不管读什么，几乎都是为了获得社会认可。[4]
有些人读了上百本解读进化论的书，却从未读过达尔文关于进化论的原著。这个世界上的宏观经济学家多如牛毛，我认为他们中的大多数人虽然读过大量的经济学论文，但是没有读过亚当·斯密的任何著作。
在某种程度上，这种阅读是为了获得社会认可。这么做是为了融入其他圈子，为了适应群体生活。但要从生活中获得回报，你需要做的并不是合群，而是从人群中脱颖而出。
社会认可是在群体内部进行的。如果想得到社会认可，就需要去阅读整个社会群体都在阅读的东西。而要想在群体中脱颖而出，就需要有一定的逆向思维和反叛精神，能够说出：“不，我就是要做自己选择的事情。不管社会结果如何，我就是要学自己觉得有意思的东西。”
你认为选择离经叛道是损失厌恶心理在起作用吗？因为一旦背离当前的轨道，你就不能确定是在朝着积极还是消极的结果发展，是吗？
正是如此。我想这就是为什么我所认识的最聪明、最成功的人一开始都是失败者。如果自认为人生失败，被社会抛弃，在正常的社会中没有合适的角色，你就能专心做自己的事情，而不会被能否成功困扰。这样反而更有可能找到一条成功的道路。“我永远不受欢迎，我永远不被接受。我已经是个失败者了。反正也得不到别人拥有的东西，我只要开心地做自己就好了。”这样想对开始做事的人来说是一种很好的心态。
要想不借助自律而实现自我提升，你需要更新自我形象。
每个人都有一些做起来动力十足的事情，只是这些事因人而异。即使是那些所谓“没有动力”的人，在打游戏的时候也会突然充满干劲儿。所以，我认为动力是相对的，你只需要找到自己感兴趣的东西。[1]
流血流汗，埋头苦干，直面困难，这些都是一夜成名的必经之路。
如果你要给子女传授一两条人生原则，这些原则会是什么？
第一条原则是阅读，广泛地阅读。阅读面要广，不要局限于社会认可的书，更不要局限于我推荐的书。要为了阅读而阅读，培养对阅读的热爱。即使喜欢读言情小说、侦探书或漫画书也没关系，不存在所谓的垃圾。开卷有益，尽管读吧。假以时日，你会找到那些你应该读和喜欢读的东西。
第二条原则是，掌握与阅读技巧相关的数学和说服技能。这两种技能有助于你在现实世界里活得游刃有余、畅行无阻。
拥有说服技能很重要，因为如果能影响自己的同胞，你就可以做成很多事情。我认为，说服力是一项实实在在的技能，而且是可以学会的，并没有那么难。
数学有助于解决生活中所有复杂的难题。如果想赚钱，如果想研究科学，如果想了解博弈论、政治、经济、投资或计算机，你就需要学好数学，因为所有这些都以数学为核心。数学是自然界最基本的语言。
数学是大自然的语言。所以，我们可以利用数学对大自然进行逆向工程，以此了解大自然。不过，我们目前的了解也只是皮毛。但幸好，作为普通人我们并不需要掌握很多数学知识，只需要知道基本的统计学、算术等就够了。你应该对统计学和概率了如指掌，烂熟于心。
选择解放自己
最难的不是做自己想做的事，而是知道自己想要什么。
要注意，这个世界上根本没有什么“成年人”，假装成熟的人多了，也就有了成年人。你必须找到属于自己的路，按照自己的方式去挑选、抉择、取舍。先想清楚自己想要的是什么，然后付诸行动。[71]
你的价值观发生了怎样的变化？
年轻的时候我无比珍惜自由。自由是我的核心价值观之一。不过，现在依然如此。自由是我的三大价值观之一，只是现在我对自由的理解不同了。
以前我对自由的定义是“随心所欲即自由”——想做什么就做什么，想什么时候做就什么时候做。而现在，我追求的是内在的自由，“无忧无虑即自由”。例如，从愤怒中解脱的自由，从悲伤中解脱的自由，无须做出反应的自由，无须被迫做事的自由，等等。以前我总是在追求“想做什么就做什么”的自由，现在我追求“不想做什么就不做什么”的自由，追求内心和外在的无拘无束。[4]
给年轻时的自己一个建议：“做最真实的自己。”
伪装意味着要年复一年地（而不是几分钟）让自己身处烦心伤脑的关系和工作中。
从期待中解脱出来
我压根就不评估自己的效率。我不赞成自我评估，我觉得这是一种自我约束、自我惩罚和自我冲突。[1]
如果他人因对你抱有期待而受伤，那就是他们的问题。如果他们和你有约在先，那就是你的问题。但如果他们只是单方面对你有所期待，那就完全是他们的问题，与你毫无关系。他们会对生活有各种各样的期待，越早打破他们对你的期待越好。[1]
勇气不是在枪林弹雨中冲锋陷阵，而是不在乎别人怎么想。
所有与我熟识的人都知道，我有两大性格特点：缺乏耐心，非常任性。我不喜欢等待，痛恨浪费时间。比如，在参加聚会、活动、晚宴时，如果意识到那是在浪费我的时间，我就会马上离开，不管什么社交礼节。大家都知道我这个特点。
珍惜自己的时间。你唯一真正拥有的就是时间。时间比金钱更重要，比朋友更重要，比什么都重要。你的时间就是你的一切。不要浪费自己的时间。
珍惜时间并不意味着不能放松下来享受生活。只要是做自己想做的事情，你就不是在浪费时间。但是，如果没有把时间花在想做的事情上，既没有赚到钱，也没有学到东西，你就要问问自己到底在瞎忙什么。
不要花自己的时间去取悦别人。别人快不快乐是他们的问题，不是你的问题。你快乐了，别人也会快乐。你快乐了，别人会问你是如何快乐起来的，他们会从中学到点儿什么，但是你没有责任让别人快乐。[10]
从愤怒中解脱出来
什么是愤怒？愤怒是一种强烈的情绪表达，是一个人尽可能向对方表明自己有能力使用暴力的情绪表达。愤怒是暴力的前兆。
观察自己愤怒时的样子。愤怒就是对情况失去控制时的表现。愤怒是跟自己的契约，你同意让自己陷入身体、精神和情感的混乱，直到现实发生改变。[1]
愤怒本身就是一种惩罚。一个愤怒的人试图把你的头摁到水下，但同时他也在溺水。
从雇佣关系中解脱出来
那些生活水平远远低于自己收入水平的人享受着一种自由，这种自由是那些忙于不断提升自己的生活方式的人无法企及的。[11]
一旦真正掌握了自己的命运，无论好坏，你就再也不会让别人告诉你你该做什么了。[11]
一旦品尝到自由的滋味，你就再也不想被别人雇用了。
从不受控制的思考中解脱出来
我正在努力培养一个很重要的习惯，那就是试图叫停自己的心猿。在孩童时期，每个人都是一张白纸，可以无忧无虑地活在当下，基本上都可以根据自己的本能对环境做出反应。我认为这时可谓生活在“真实世界”里。到了青春期，欲望开始萌发，这是你第一次真正渴望得到某样东西。你开始进行长期规划，开始大量思考，开始逐步打造身份，培养自我意识，争取得到自己想要的东西。
举个例子，你走在一条人来人往、有着一千个人的马路上，那么这一千个人无时无刻不在头脑中喃喃自语。他们不断地评判着自己看到的一切，头脑中回想着昨天发生在自己身上的事情，也在幻想明天会发生什么。他们唯一没有做的事情就是关注当下最基本的现实。这种思维模式在我们做长期规划或者解决问题时是好事，对我们完成生存和繁衍的任务也有益处。
但是，我觉得它非常不利于个人幸福。对我来说，大脑应该是仆人和工具，而不是主人。我不应该全天候地受到心猿的控制和驱使。
大脑总会陷入不受控制的思考，我想改掉这个习惯。当然，这并不容易。[4]
忙碌的思绪会加速主观时间的流逝。
自我意识和自我发现没有终点，是毕生的功课，我们在这条路上不断精进。人生没有一个有意义的答案，也没有人可以完全解决人生的所有问题，除非你成为一个大彻大悟的人。也许有人能最终做到，但我知道我不太可能做到，因为我已经被卷入这场无休止的“老鼠竞赛”。在最好的情况下，我能做到偶尔抬头看看天上的云。
我觉得大多数人最多也就是意识到，自己是一只竞争中的老鼠，仅此而已。[8]
现代斗争：
孤独的个体召唤出非人的意志力，进行断食、冥想、锻炼……对抗大批科学家和统计学家以充足的食物、药物和电子屏幕为武器制造出的垃圾食品、标题党新闻、无限的色情内容、无穷无尽的游戏、令人上瘾的毒品。
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